清朝宫廷绘画研究专家“聂帅”聂崇正回忆职业生涯

上世纪70年代的故宫

从博物馆角度来说比较保守

聂崇正在业务部陈列室，当时做的展览也偏重于明清，比如清朝四王、金陵画派、扬州八怪这样的专题展览，国庆节前后会把最好的东西拿出来，展出一个半月。为什么选在国庆节时做大展?“因为书画本身比较娇嫩，所以挑北京天气最好的时候展出。”聂崇正说，那时候故宫规矩挺多，像《清明上河图》这样级别的画是不许出宫的，现在这些条条框框没有了。

做一个展览，要经过库房提取-陈列部布展-群众工作部站殿保安三个环节，“从库房里提画首先要交接，填单子，写目录，尤其是名贵的画，等于库房的人交给你了。我们把展览布置完点交给群众工作部的人，由他们负责平时安全，结束时我们把东西撤下来，再还给保管部的人。三个环节很严格，哪个环节出问题都要负责任。”

那时元代以前的书画展一般安排在皇极殿、宁寿宫。聂崇正回忆，“文革”之前来参观故宫的观众，看展览的占比例比较小，一般是来看皇帝怎么过日子的。还有个笑话，是一位大殿保管员所说，那是1963年，一天快要闭馆时分，突然太和殿进来六七个人，其中一个对保管员说：你赶紧磕头，磕头你就是开国元勋，另外几个人就把带着的包袱打开，里头是唱戏穿的龙袍，其中一个人穿上就要坐龙椅。故宫派出所的警察很快赶来把这几个人统统带走了。

聂崇正说：“那时展览之前也就是在报纸上发一条简讯，但是大家也都知道，国庆节前故宫是要‘晾画’的。即使如此，名画展柜前常常也就十来个人，大多是搞专业的。”故宫上世纪60年代的定位是宫廷艺术和古代艺术博物馆，所以有关古代艺术都是常年设展。绘画馆在东路的宁寿宫，中路有历代艺术馆，陶瓷馆在西路。进故宫一毛钱一张票，参观珍宝馆需重新购票，再花一毛钱。

聂崇正回忆：“故宫原来从博物馆的角度来说比较保守，自己的藏品多，是博物馆界的龙头老大，有一点儿自鸣得意的感觉。比如说其他博物馆的研究人员想要个图片，不给，在‘文革’之前包括‘文革’之后一段时间都是如此，要的话很昂贵，而且需要各种批示，没有发表过的图片是不提供的。”改革开放以后，故宫在资料垄断方面放松了许多，而互联网络发展起来以后，想拢也拢不住了。

令聂崇正感觉遗憾的是，过去故宫研究力上的薄弱，“守着这么多好东西，但研究相对薄弱，有点儿说不过去，当然其他博物馆就更薄弱了，国外在研究方面的投入要比国内大得多。”

1985年故宫文物在西柏林的一次大展

随着改革开放的深入，故宫的对外交流也多了起来，常出去做展览、参加研讨会。聂崇正印象深刻，1985年曾到西柏林，做《欧洲与中国皇帝——宫廷珍宝展》。那时候东西德尚未统一，柏林墙还在。

《欧洲与中国皇帝——宫廷珍宝展》由西柏林的文化部门主办，他们向世界相关博物馆发出邀请，把与中国皇帝有关的艺术品和文物集中在一起展出。那一次故宫提供了以清朝宫廷绘画、文物为主的展品。聂崇正一行三人，其中故宫两人，另有文化部外联局派出的一名翻译人员。去时没有直达航班，从北京先飞法兰克福，在法兰克福机场把文物卸下来装车，警车开道，一路从西德开到东德。“特别有意思，法兰克福和东德有一个交接处，要在那儿过关进入东德领土，东德与西柏林又有一个交接处，车开到那儿，东德警察撤退，进入西柏林，换西柏林的警察开道。”

这大概是“文革”之后故宫参与的围绕东西方文化交往所做的最大型的展览，聂崇正为这个展览在法兰克福待了两个多月，他说那时候基本是随展，就是从展览开始跟到结束。现在则是布置完成就回来，结束时再去收展品即可。

在那次展览中，聂崇正发现一件趣事，雍正皇帝的《祭先农坛》图共两卷，一卷在故宫，另一卷在法国巴黎的一家博物馆，“这一次展览碰巧法国那卷在博物馆的楼上展出，故宫这卷在楼下展出，两个不同的展览，让两卷文物意外相遇，也使观众能够在同一时空看到。”这样的巧合还不止一次，“还有一次是我们提供了印出的版画，而德国的民俗博物馆提供了原版铜版，很巧地碰到了一起，很有意思。”

聂崇正印象中，欧洲人参观博物馆的兴趣特别浓，展馆前每天都有人排队。聂崇正说，博物馆做的也活，比如说售票，都有精确统计，第一万名观众出来了，他们市政府的秘书长亲自来赠送展览图录。“那次获赠的是一位奥地利女士，博物馆搞了一个仪式，献花，送目录，双方都很高兴。我们随展组的翻译也表示祝贺，并说希望以后到北京来看真的故宫。那个女士挺幽默的，说：一定会的，我丈夫是汉莎航空公司的。”

马首脸上的毛是在铜上很细地抠出来的

说回到马首回归，聂崇正说，十年前圆明园十二生肖兽首已经有若干头在市面上出现，现在有四个保存在保利。聂崇正很早就去保利看过，但马首过去只见过图像资料，这次去看，是在鲁迅博物馆的库房里。

马首的外形风格和欧洲画家笔下的绘画作品、时代气息高度吻合。“它脸上的毛都是在铜上面很细地抠出来的，郎世宁画上的毛发也是这样，很细，一丝一缕。目前可以看到的其他兽首应该也是出自西方艺术家之手，起码在设计时有欧洲人参与。”聂崇正说。

圆明园里的西洋建筑大部分是由来自欧洲的这些传教士设计。聂崇正认为康熙和乾隆这祖孙二人虽然对西方文化都很有兴趣，但康熙偏重自然科学，乾隆偏重享乐，喜欢洛可可风格。而雍正跟传教士的关系则不太明显，起码他没有看到雍正在位期间穿朝服的肖像有欧洲人所画，雍亲王时的画像是中国画家画的，也不是出自郎世宁之手。

而关于马首的价值，聂崇正从两方面分析，其一是文物价值，其二是历史价值。文物本身如果用金钱来衡量的话很难表述。圆明园被英法联军火烧，西洋楼是石头建筑，不像中国传统的木结构一把火烧净灰飞烟灭，连痕迹都没有了，所以像圆明园兽首能够遗留下来就有一种历史价值在其中。单从艺术角度来讲，它未必出类拔萃，不是一下就成了国宝，因为它的年代较晚。

但是聂崇正同样肯定了它的重要性，“毕竟以前我们只是从铜版画上面看过，十二生肖到午时会从嘴里吐出水来，现在见到了实物，从乾隆年间到现在，也有200多年了，从历史价值来讲是不可否认的。”

圆明园十二生肖铜版画聂崇正早已得见，他介绍，这套铜版在德国，前几年中国国家博物馆做了一个以德国博物馆收藏品为主的展览，当时拿来了四块铜版展览。

说起这套铜版，聂崇正回忆，1985年在柏林时曾经见过，他说：“这些东西原本都应该放在紫光阁，紫光阁在八国联军时是德国人的势力范围，所以紫光阁里的很多东西后来都在德国博物馆收藏，有些流入了市场。另外，像皇帝的用品或帝后肖像，当时都放在景山寿皇殿，那个地方的势力范围是法国军队，所以现在市场上看到的皇帝或后妃肖像画，或者他们的用品，基本上是从法国出来的。”

时光流转与历史脉络丝缕相合，也透露出历史的趣味和复杂之处，正像那人生如弯弯曲曲之水，世事似层层叠叠之山。(王勉)

关键词： 清朝宫廷绘画