张艺谋经典电影《金陵十三钗》观后感

《金陵十三钗》是张艺谋继《活着》之后最好的电影。这一次，张艺谋没有在人性的阴暗洞穴中缠斗，而是书写了无比凶险的情境中激发出来的人性光辉。它是当下中国影市中罕见的电影，这不仅由于它在本该喜庆的贺岁档中选择了一个沉重的题材，更是因为它在价值观上是普世的，在制作水准上是世界级的。甚至可以说，这是一部国产的“好莱坞大片”把《金陵十三钗》说成“好莱坞大片”,不是说只有洋人才配拍出好电影，而是说它运用了很多好莱坞电影惯有的表情和叙事技巧，有效地牵引观众的情绪，让他们在145分钟的片长中有荡气回肠的审美体验。用一句话来概括剧情，那就是：南京大屠杀期间，在中国军人、勇敢洋人和仗义妓女的掩护下，一群女学生逃出生天。

在以往的同类题材影片中，控诉日军的残暴和兽性始终是主调，上世纪八十年代的《屠城血证》、九十年代的《南京大屠杀》莫不如此。两年前陆川导演的《南京!南京!》在控诉的基础上，试图表达一下“普通日本军人也是战争“受害者”的意思，却成了不伦不类的一厢情愿。《金陵十三钗》中也有揭露和谴责的一面，在两个妓女回妓院被虐杀的一段中，那些血淋淋的镜头和狰狞的面孔足以让人愤懑的直欲爆炸。但它并没有停留在这个层面上，或者说它只是节制地表达了愤怒，便把主要笔墨放在了牺和拯救的主题上。《金陵十三钗》最大的关键词是“牺性”。经过苦战即将跨入安全地带的中国军人，为了掩护一群被日车追杀的女学生而果断开枪，牺牲了自己活命的机会。

贝尔扮演的洋人殡继师木来玩世不恭，因为不忍生灵涂炭，牺性了独自逃生的机会，承担起不可能完成的拯救任务。为了同胞能够活命，女学生们作出了牺牲;为了姐妹不受推残，妓女们作出了牺牲;为了让女儿出城，父亲作出了牺牲;为了不负承诺，教堂的小伙计也作出了牺性。片中只有日军保持了反派本色，但其中也有一个良知未泯但被战争裹挟的文化人军官。在一波波“牺牲”冲击波之下，我承认自己几次处在流泪的边缘。虽然最终没有落泪，但这部电影让我笃信：人类与兽类的本质区别之一，就在于他们在某种力量的感召下，肯为同伴牺牲所有。《金陵十三钗》请来了好莱坞明星贝尔出任男主角，片中的英文对白超过三分之一，其情感范式也相当国际化。故事的主场景是教堂，主线是殡葬师穿上神父的服装庇护女学生。基于宗教感召而生大智大勇，在欧美电影中常见。

中国军人一寸山河一寸血，其中洋溢的爱国精神和血性，也是超越国家和民族的普世价值。妓女和学生在生死之际存人而亡己，所有的观众都能从中感觉到人性的善良和高贵。有人把这解读成“妓女换处女”,那只能暴露他们自己内心的不干净，因为他们看不到这件事的木质是“成人救孩子”。严歌苓多年旅居海外，是一个有着国际视野的作家，她的原作本就具备了穿越文化隔膜的力量。刘恒是中国最“左右逢源”的剧作家，他似乎不管在怎样严苛的环境中，都能找到既不犯规又得大众拥戴的方法，之前的《集结号》就是典范。由这两位操刀，《金陵十三钗》的剧本实现了最大的观众覆盖面。从以往的作品来看，张艺谋是一个无法拯救坏剧木，但有了好剧本必能使之增色的导演，这一次他没有在画面上炫技，只是平实地讲述关于“牺牲”的故事，铺垫有力，分寸得宜，少有牵强和虚假之感。

张艺谋延请国际制作班底，不可能没有视觉奇观。从旗袍到琵琶，从南京一条街到天主教大教堂，处处呈现出真材实料和精工细作感。尤其是两场巷战，既有想象力又有逼真感，说是中国电影中最好的战争戏也不为过。这一次，张艺谋尽可能克制住了“贩卖”民俗的冲动，他只在片尾安排了一个14位妓女穿着艳丽旗袍、唱着秦准小曲走来的长镜头，算是浪漫主义的发挥。当然也有缺点，比如说把佟大为扮演的国军教官塑造成“战神”就明显过火，两个妓女因拿琵琶弦和耳环而离开教堂也有些为送死而送死的嫌疑。但在中国电影当下诸多禁忌的创作生态中，《金陵十三钗》节制而深情，低调而华丽，呈现出一种东西普适的格调。

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