每日关注!看清生命的本质，告别痛苦烦恼

人们常说：“天下本无事，庸人自扰之。”

我们为什么会痛苦，为什么会烦恼，难道真是我们太平庸，看不透？

很多人认为，痛苦和烦恼是外界导致的，原因很简单，没有发生那些痛苦和烦恼的事，我们怎么会陷入痛苦中。

(资料图)

心理学认为，影响我们情绪使我们感到痛苦和烦恼的，不是外界发生了什么，而是我们对事情的想法。

医学博士杨定一在《头脑的东西》一书中说：“我们这一生从出生到现在所有体会到、所有懂的，全部都是脑的产物。不仅没有独立的存在性，还是你我全部痛苦和烦恼的根源。”

杨博士站在一体的广度、生命的高度为我们剖析了痛苦和烦恼的根源，揭示了生命的本质，用现代人可以理解的语言来阐述古代圣人的思想。

生命，是一个从无到有，再从有到无的轮回。只有放下不必要的念头，我们才可以获得宁静和快乐。

1

人生是虚的，

没必要那么认真

《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

用现在的话来说，人生只是一场梦而已，不必太当真。

杨博士提出，你是虚的，我是虚的；开心是虚的，痛苦是虚的；世界一切都是虚的，是我们的头脑虚构出来的。

怎样理解这种虚？

书中说，我们通过五官来认识世界，而五官只是认识的第一步，第二步还要用头脑进行整合，在整合的过程中就会加入主观的判断推理，所以说，我们最终看到的世界实际上是大脑虚构的。

除了物质层面的东西是虚构的，包括天地万物，精神层面的也一样，包括痛苦和烦恼。

我们认为最深的痛苦，在别人看来也就那样，因为我们都太狭隘了，以至于只看得到自己。

生活中，当我们看到身边的亲友烦恼或痛苦时，我们往往会开导他们：想开些，别自寻烦恼。

这样开导他们，并不是我们没有同理心，不理解他们的痛苦和烦恼，而是作为局外人我们非常清楚，许多烦恼或痛苦确实都是自己想得太多，或者太钻牛角尖，进入了单一的思维模式。

我们之所以这样劝导别人，是因为我们看到了许多当事人看不到的可能性。

然而，当我们自己陷入烦恼或痛苦时，我们也许会和别人一样陷入单一的思维模式，好像看不到任何出路，感觉一切都完了。

其实，我们只是被头脑困住了，是时候给自己转换一下思维模式了。

人生可以有不同的活法。

如今的世界太快了，为了不至于掉队，我们就这样被社会的潮流带着上下起伏，没有了自己休息放松的港湾。

“动”得太多，自然需要“静”来调节。

面对巨大的压力，有人咬牙坚持，有人完全躺平，还有人借助静坐、瑜伽、念佛等一些方式，试图找回内心的宁静。

要获得内心的宁静，我们只有放下过度的欲望，虽然这些欲望在我看来很有诱惑力、很真，但是到最后一切都是空的，我们连一片叶子都带不走，更何况是家财万贯，名利地位。

财富也好，名利也罢，也许现在看起来那么重要，但是一直追问下去，它们也都是我们大脑的虚幻。

要放下这一切虽然很难，但是，人生看透了也就轻松了。

2

推翻小我，进入大我

有人曾经做过一个实验，把一个球染成黑色和白色，让其中一个受试者站在只看得到黑色那一面，另一个受试者站在白色那一面。

当实验者问他们看到的球是什么颜色的，两人的答案刚好相反。为此，两人争得面红耳赤，直到两人交换场地，才发现“眼见为实”是假的。

《庄子·内篇·养生主第三》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。”

杨博士认为，不管我们的头脑有多聪明，认知都是有限的，都有自己的局限性，根本不能代表一体或全部。

哪怕最有智慧的人，都不能肯定自己说的是绝对的真理，事实上绝对的真理也不存在。

可见，我们看到的、理解的不一定正确，甚至可能完全错误。

为了让我们彻底地看清这种认知局限，作者在书中做了一个形象的比喻：

我们看待世界，就好像从一个钥匙孔往外看，如同管中窥豹一样，只能看到很小一部分。

又或者，看待一件事情，也许我们只看到了结果，而没有了解事件的整个经过。

总之，我们都存在自己的局限性。

怎样才能走出认知的局限？

杨博士认为，如果我们要彻底领悟，看清事物的真相，不是跳脱原有的思维边界，而是要放下自己的身份和自己原有的认知，断开与“自己”的联结。

当然，要完全看清真相是不可能的，我们最多只能不断接近真相而已。

也许你会说，既然我们的想法行为不一定正确，那我们该怎样继续。

杨博士写道，我们就好像一只小小的蚂蚁趴在一块桌布上，虽然知道边界是什么，但是不知道边界外什么样。

还好，人不是蚂蚁，我们可以凭借推理等来探索未知的世界。

走入绝境，有时我们要敢于否定自己，转换思路也许会有不同的洞见。

我们最睿智的做法是，臣服于无限，让一切皆有可能。

用句简单的话来说就是，敢于推翻自己，臣服于无限。

3

人间处处是道场

有句话说，不撞南墙不回头。

确实如此，只有认识到了自己的局限或错误，我们才会努力地修正自己，避免让自己在错误的道路上越走越远。

于是，很多人走上了修行之路。在杨博士看来，修行就是建立新的回路。

曾经，大脑为我们“制造”了完美的世界，而且，制造的过程经历了无数坎坷，我们不断肯定、验证、确认这个世界，现在却要亲手毁了它。

建造一座城本不容易，想要毁掉这座城重建，难上加难。

也就是说，修行远没有想象中那么容易。

那么，我们该怎样修行？

书中写道，修行就是要对自己做一个反省。因为很多错误的观念都是因“我”而起，所以说，修行最重要的是认识到小我不存在。

事实上，这个小我一开始根本不存在，只是在生命过程中不断建立起来的一个虚幻，而我们却一直在为这个虚构的存在痛苦烦恼。

后来，终于有一天，我们发现自己受骗了，因为这个“我”根本不存在。

获得名利，“我”为之欢呼；失去财富，“我”为之痛苦；和爱人相处，“我”感到委屈……

这一切的一切，都是因为“我”的存在，而这个存在到头来都是虚的，因为我们最终都会消失，消失在这个茫茫宇宙中。

有句话说，死亡和未来，不知哪一个先来。今天我们最在乎的，或许到明天是最没有意义的。

事实上，我们的生命是完整的，只是因为我们的欲望太多，而迷失了自己的本心。

本心就是我们心灵的家园。

其实，自己从来没有离开过家，只是因为有念头，我们才离开家。

生命，本自清净，本自具足。

写在

最后

有句话说，懂得了很多道理也过不好这一生。修行，不仅仅是转念，更要践行。

原来，世界是虚构的，原来过去的痛苦、烦恼、失落都不存在，都是头脑编造出来的。

我们都被头脑欺骗了，这场梦，现在该醒觉了。

关键词： 因为我们 做了一个 也就是说